上人开示 | 宗风学习 (孔子言志)

元素        2019-08-13   来源:笔上有魂



孔子言志


        第二段“孔子言志”,这一段话是出自《论语‧公冶长篇第五》。

子曰:“盍各言尔志?”颜渊,是孔子门徒中四圣之一,就是“复圣”颜子。季路,就是子路。他们俩人陪侍在老师的旁边,这个时候,老师想了解弟子们的志向,就说:“你们何不谈谈自己将来的志向呢?”向来敢言、直言的子路就先表达了,他说:“愿车马、衣轻裘,与朋友共,敝之而无憾。”愿我的交通工具——车啊、马啊,还有穿的皮袄啊,“与朋友共”,都与朋友共同使用,好像这不是我独有的,而是与朋友所共有的:这是通财、通物之义。“敝之而无憾”,用破了、用坏了、穿破了也没关系。这表现出他慷慨,甚至可以为朋友两肋插刀的义气。

        所谓大乘佛教就是要行六度万行,六度之首就是布施。布施含外施与内施:财物奉献以及车马、轻裘属于外施;至于内施,难度更高一层,譬如说,如果发菩提心、行菩萨道的话,要难行能行,难忍能忍,难舍能舍,即使别人要你身上的器官,你遇到了,就要把握机会,因为这是你发菩提心行菩萨道的机缘,机缘难得,可遇不可求,所以就要立刻布施,这不是一般人做得到的。还有一种是法布施,这部分今天暂不说明。

        先说子路的布施精神。譬如道场如果有出家众临时来挂单,所谓“一个罗汉一份斋”,可是房间不够或床铺不够怎么办呢?如果有布施心,有和气、和蔼、谦虚、谦让的精神,就会说:“到我的房间来睡吧。”甚至自己打地铺。又如,不管出家众或者信众,他们到了寺院,我们就要亲切地慰问:“你回来啦!吃饱了没?一起来用餐吧。”应该主动地关心,让对方感受到温暖,佛门应该要这样。

        所以子路的志愿,多少也有大乘的精神在里面;当然他是义气的、慷慨的成分比较多。

        子路讲完就轮到颜渊了,颜渊就说:“愿无伐善,无施劳。”“伐”就是夸耀。“善”就是才能、才德。“施”与“伐”的意思一样,是显示、表扬、彰显自己的功劳。颜渊就说:“我愿做到不夸耀自己的才能,不表扬自己的功劳。”虽有才能,也很低调、内敛,深藏不露;即使做了利益众人的好事,也很平淡地看待,当作是理所当为的,以平常心淡然处之。

        之后两个学生很迫切地盼望听听老师的志愿,于是子路就说:“愿闻子之志。”孔子就说了:“老者安之,朋友信之,少者怀之。”但愿老的,一般平辈的,或是年幼的,都能各安其所。“安、信、怀”,这三句话就显出孔子广阔的胸怀,以及仁爱之心,非常的超越。

    “老者安之”,老人家最怕的就是居无定所,没人照顾,因为年纪大了,不一定有经济来源,也没有体力了;所以给他一个安居的地方,有个赡养的未来,让他将来能够安然地往生:所以说“老者安之”。人终有老的一天,希望我们这个道场,是所有出家众安身立命、安身办道,将来也是赡养老人的地方。

    “朋友信之”,平辈互相诚信,不互相欺骗。诚是根,是本;如同大地,有了诚,才谈得上一切的成就。要有道德的成就、事业的成就、修行的成就,都必须要有诚信。所以平辈彼此坦诚交往,不相欺骗。

    “少者怀之”,幼小的希望得到关爱、关怀、爱护,在爱心当中成长。为什么?在爱心当中成长的孩子,比较有爱心;在缺乏爱心当中成长的孩子,往往会有暴戾之气。

        这三句话显示孔子的境界。


(未完待续.....)






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